понедельник, 23 апреля 2018 г.

Александр Р. Кохен: "Несовершеннолетние - самые угнетенные люди"

Источник: Alexander R. Cohen Facebook

Несовершеннолетние — самые угнетенные люди в этой стране - в их родителей даже есть юридическое право на то, чтобы нарушать их телесную автономию и принуждать их к участию в религиозных ритуалах — и те из нас, кто борется за индивидуальную свободу, не должны этому потворствовать. В политических вопросах это означает расширение и защиту их прав. В обычных повседневных вопросах это означает, что мы должны относиться к ним как к личностям, а не как к домашним зверушкам, которых их родители могут контролировать.

воскресенье, 22 апреля 2018 г.

Айман Экфорд: "О "детском труде""

Поражает нелогичность людей, которые винят крупные корпорации в использовании детского труда в странах третьего мира, но при этом:

1) Заставляют своих детей ходить в школу, и принуждают их выполнять уйму работы по дому, даже если эти дети вообще не хотят с ними жить.
То есть, на самом деле этим людям наплевать на наличие у детей свободного времени и на их безопасность.
Если бы им было не наплевать на безопасность детей, они давно бы занялись нашими «западными» школами, которые совершенно небезопасны и доводят тысячи детей до самоубийства. И уж точно не заставляли бы своих детей ходить в эти школы.
Если бы им было не наплевать на наличие у детей свободного времени, они не считали бы что у них есть право распоряжаться временем своих детей.
Если бы они были против принуждения детей, они выступали бы против полного бесправия детей в большинстве стран мира, а не против того, что часть детей работает на работе, с которой можно уволиться (хотя бы теоретически; из школы дети не могут «уволиться» даже в теории, у них просто нет это права).

суббота, 21 апреля 2018 г.

Айман Экфорд: "В поддержку трансгендерных женщин"

На фото - значок цвета транс*флага
Некоторые «радикальные феминистки» критикуют трансгендерных женщин за то, что те, якобы, не могут «нормально» сказать, что значит быть женщиной.

Поэтому помните, что:
Если вы трансгендерная женщина и не можете точно
сказать, что для вас значит быть женщиной, это не делает вас ненастоящей женщиной. Большинство цисгендерных женщин тоже не могут дать точное определние того, что значит быть женщиной.

Если же вы, наоборот, можете сказать, что значит для вас быть женщиной, а ваши цисгендерные знакомые - нет, это тоже не делает вас «неправильной» женщиной.
У вас больше шансов дать определение того, что для вас значит быть женщиной, потому что цисгендерные люди обычно не задумываются о таких вещах.

Если вы используете в определении того, что для вас значит быть женщиной, гендерные стереотипы, это тоже не делает вас ненастоящей женщиной. Иначе большинство цисгендерных женщин тоже «ненастоящие», потому что они тоже разделяют гендерные стереотипы.

Если ваше определение того, что значит быть женщиной, слишком необычное, это не значит, что вы не женщина. Для того, чтобы быть женщиной, не обязательно разделять гендерные (и любые другие) стереотипы.

Как ни странно, все эти четыре аргумента против трансгендерных женщин зачастую используют одни и те же транс*-эксклюзивные феминистки. Это значит, что им не важен ваш ответ. Какое бы определение того, что значит быть женщиной вы ни дали, они все равно используют его против вас. Так что можете даже не тратить силы и время на ответ. Просто знайте, что вы понимаете свой опыт лучше, чем незнакомые люди из интернета.

P.S. Кроме того, требования предъявить доказательства чего-либо используя словесные определения, крайне эйблисткое, потому что не все люди могут с легкостью писать и говорить, не все люди думают словами, и не все люди могут легко формулировать свои мысли. А гендерная идентичность инвалидов так же важна, как и идентичность неинвалидов, и проблемы с речью не должны ее обесценивать.

P.S.2. Любые попытки требовать от человека ДОКАЗАТЕЛЬСТВ своей идентичности является нарушением его личностных границ и должны считаться недопустимыми. У других людей нет права на то, чтобы указывать вам как вы должны думать и как вы должны воспринимать себя.

пятница, 20 апреля 2018 г.

Шиповник. Аутизм и трансгендерность

Здравствуйте. Я из Санкт-Петербурга. Мне 28 лет.
Я услышал про свой аутизм от родителей ещё в детстве. Но в полной мере я получил информацию только после 20 лет. Сколько себя помню, считал себя квир или фтм (из-за документов). Ещё накладывалась специфика того, что я интерсекс. Все это вызывало ощущение некоего стекла или барьера при взаимодействии с людьми, невозможность ощутить безопасность, спокойствие или насладиться общением. Но активизм ЛГБТ, кампании против эйблизма, и статьи, которые я обнаружил в 2014 году, помогли мне понять, что я не одинок, убрали чувство стыда и "ошибочности" своего существования. Я не могу разделить свой опыт на отдельные компоненты - я аутичный интерсекс с мужским гендером. Раньше я считал, что это делало меня уязвимым, разбитым и мешало "вписаться" в общество, хотя многое в нём казалось мне очень странным или неприемлемым , но именно нехватка информации и самопринятия, на самом деле, разрушала мою жизнь. Когда я прочитал истории аутичных транс*людей, я решил поделиться и своей. Я рассказал о себе друзьям. Я много говорил со своей мамой о том, как живут трансгендерные аутисты, моя многолетняя депрессия начала отступать. Иногда я испытываю сильные сенсорные перегрузки и усталость, но я больше не виню себя за недомогания или за то, что мне комфортно, когда люди принимают мой гендер. Считаю, что важно отстаивать себя, своих друзей, распространять информацию. Это, буквально, может спасти многие жизни.

четверг, 19 апреля 2018 г.

Джим Синклер: «Контакт с пришельцем»

Источник: Jim Sinclair
Я встретил их, когда заворачивал за угол в супермаркете. Это были две женщины, одна из них была средних лет, вторая была либо подростком, либо ей было чуть больше двадцати. Это были обычные мать и дочь, прогуливающиеся мимо прилавков и выбирающие, что же им купить. Но боковым зрением я смог уловить нечто, что сразу привлекло мое внимание к молодой женщине, несмотря на то, что она просто стояла рядом с матерью.

Когда я проходил мимо, то услышал, как мать у нее спросила:

- Ну что, тебе нравиться то, что у нас сегодня будет на ужин?
- Да, - ответила дочка, и после этого снова повторила. – Да. Да, да, да, да.

Когда она говорила, она била руками по тележке с покупками.

Мать сказала, чтобы она немедленно прекратила это делать. Она прекратила. Я не обернулся, чтобы посмотреть на них. Я просто дошел до другого конца прилавка.

После этого я обернулся. Я повернулся не прямо к женщинам, а скорее к прилавку, рядом с которыми они стояли, чтобы все выглядело так, словно я рассматриваю товар. Женщины тихо беседовали. Я не слышал слов младшей. Но я различал тембр и тон ее голоса. Я узнал этот голос, и понял, что она одна из моих людей.

среда, 18 апреля 2018 г.

Грейс Чантлер. О феминизме

Знак с надписью "феминизм" на фоне неба
Феминизм, из которого исключают трансгендерных женщин, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают женщин с инвалидностью, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают психически больных женщин, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают толстых женщин, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают цветных женщин, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают нищих женщин, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают мусульманок, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают мигрантов, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают секс-работниц, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают зависимых женщин, не феминизм.
Феминизм, из которого исключают женщин, которые делали аборты, не феминизм.

Если вы позволите пожертвовать кем-либо из них, вы пожертвуете всеми нами.
_________
Источник: 
https://www.facebook.com/AntiFaSolLaTiDo/posts/10160263591280162

На русский язык переведено специально для проекта Пересечения

вторник, 17 апреля 2018 г.

Кассиан Асасумасу: "Выжившие важнее абьюзеров. Ведите себя соответственно"

Источник: Radical Neurodivergence Speaking
Сегодня моей умершей матери исполнилось бы 57 лет (ууупс! 59! Похоже, мне стало лучше, если теперь я не могу точно вспомнить), если бы она не любила сигареты больше всего на свете (по ее собственным словам). И это хорошо. Но чертовы окружающие говорят тем, кто не общается со своими родителями, всякую хрень.

Когда я говорю о своих родителях, я чувствую симпатию. Но вы говорите банальности. Теоретически, это все могло быть правильным (это не подходит для меня, но в любой книге вы сможете найти подтверждения того, что вы правы). Вы чувствуете себя неудобно, потому что вы должны чувствовать что-то подобное. И вот дело доходит до придирок. Начинаются всякие «но».

- Но вам будет ее не хватать когда она умрет.
- Но она же старалась сделать все как лучше.
- Почитай отца своего и мать свою.
- Ну, возможно, твой отчим тоже над ней издевался, так что прояви хоть немного сочувствия.
- Сейчас тебе может быть не жалко выкидывать ее из своей жизни, но потом ты об этом пожалеешь.
- Что, если кто-то так же решит выкинуть тебя для своей безопасности? Это будет справедливо?
- Она же твоя МАМА.